Kurtizānes utopiskie sapņi:
Mērķtiecīgi idealizēta zemapziņa, iespējams, sasniegta ar kādām halucigēnām vielām, taču tam vēl nav pierādījuma. Orvels reiz rakstīja, ka brīvība ir verdzība, par ko kurtizāne aizdomājās neierasti bieži, vienmēr nonākot pie tā paša secinājuma, ka nemaz nesaprot jēdzienu „brīvība“ un varbūt arī nemaz negrib par to zināt.
Redz, kurtizāne lasīja daudz, vismaz centās, lai apgāztu citu viedokli par viņas būtību, lomu lokālajā sabiedrībā. Pavisam muļķīgi, laikam, jo naudu taču viņa nepelnīja ar atdošanos vīriešiem - par kurtizāni viņa kļuva pati, ik ceturtās nedēļas dienas pēcpusdienu savā pirmskara vannasistabā.
Viņa baidās zaudēt realitātes līdzsvaru ikdienā. Meitene taču ikdienā ir parasta studente, pilsētas meitene ar savām jaunības ambīcijām un domām par nākotnes sevi. Tomēr nogaļu kurtizānes loma bija jau sākusi sēdēt dziļi iekšā un reizēm šķita, ka tā jau cirkulē asinīs - ar laiku jau trešdienu vakaros viņa izteikti juta kurtizāni saucam. Cenšanās būvēt un strukturēt kaut kādu īsti neizprotamu prāta sistēmu, lai radītu kontroli, īsti neizdevās. Tad viņa uzsmēķēja.
Banalitāte bieži lika vemt. Arī pašas, jā. Sevis meirināšana uzskatot, ka tāda uzvedība un rīcība ir kā pētījums, arī tomēr bija bezgala banāla, bet no tās vemt negribējās. Kurtizānes nevemj, kā jau sievietes - stereotipiska realitāte, iespējams. Kaut kāds sens cilvēciskais kodekss, nu ja.
Viņa reizēm sapņoja arī par sieviešu industrijām, kuras īsti nebūtu saistītas ar feminismu, lai nekļūtu paradoksāla, jo - feminisms taču ir viens vienīgs paradokss.
Utopiju nekad neviens nesasniegs, tāpat kā mūžīgu eiforiju, un ekstāzes, starp citu, arī ir ārkārtīgi īslaicīgas. Tātad tikpat labi laimei var arī nebūt jēgas vispār.
Idiokrātija:
„Sabiedrība mirst, un es zvēru pie savas dzīvības, ka rehabilitēšos no meliem līdz rītvakaram,“ pārliecinoši atbildu uz jautājumu par sabiedrības un melu nemirstības faktoriem.
„Kur cilvēks varētu būt viens, lai viņam nebūtu vajadzīgas morāles vērtības?“ man vaicā, un es murminu, ka „morāles vērtības bieži šķiet bezgala intīmas, (velkot) iespējams… „Mīļā, nopirksim sev dieviem salu - vientuļi nevientuli taču.“ Cik naivi.“
„Nu labi - tagad par likteni…“ man norāda, es reaģēju: „Kāpēc tad eksistē vārdu savienojums „esamības niecība“? Palasiet bībeli.“
„Dzīvošana racionāli kaut kādā mērā iznīcina patību. Pašpietiekama - tāda es vēlos būt.“
„Māksla cilvēku nedarīs brīvu, (..)“ kaut ko turpinot, šķiet, viņa nekad nebeigs. Kāds pārtrauc ar: „Nokaujiet kazu, iemācieties izslaukt vistu un aizjājiet līdz vietējam veikalam ar cūku.“ Es klusi papildinu: „Un kafijas tasi malkosim agri no rīta Osīrusā - tā mūs tur jau gaidīs kā Karlasonu.“ Neviens manu domu par Vilipsōnu neuzķēra.
Raupjas rokas, maigas krūtis, sasistas kājas, bāla seja, sašķēlušies matu gali, iesārti vaigi, sasprēgājušas lūpas un ideāli gan zobi, gan nagi. Tādu viņš mīlēja savu sievieti, vienmēr pirms viņas aiziešanas, pavaicājot: „Joprojām mana?“ uz ko mūžīgi sagaidīja klasisko, klusu: „Vienmēr.“ Skūpsts uz raupjās rokas, viegls smaids pretī, un sākās zināmā, labo manieru dēļ slēptā - krāpšana.